蠕蠕公主(拓跋迪结局)
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2024-05-05
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1. 蠕蠕公主,拓跋迪结局?
拓跋迪是《锦绣未央》中的角色,由陈钰琪饰演。她是北魏公主,拓跋焘的女儿,活泼可爱,有时有点小捣蛋。在剧中,她喜欢李敏德,一直试图接近他,尽管曾被冷落和忽视,但她从未放弃。
拓跋迪的结局是与李敏德在一起,并结为夫妻。在第54集中,当九公主拓跋迪陷入昏迷时,李敏德以为她出事了,飞奔过去并痛哭不止。当拓跋迪醒来后,李敏德欣喜若狂,二人决定结婚。之后,拓跋迪跟随李敏德回到了柔然,李敏德王子的身份得到了承认,他成为了柔然新一任的君主。拓跋迪还帮助李敏德与北魏签订了互市协议,旨在促进柔然和北魏之间的和平相处。
总之,拓跋迪的结局是幸福的,她最终与心爱的李敏德走到了一起,并在柔然扮演了重要的角色。
2. 花木兰后人是谁?
“雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离,双兔傍地走,安能辨我是雄雌?”这句耳熟能详的诗词,说的就是花木兰。花木兰是北魏时期的一位巾帼女英雄,她代父从军12年保家卫国。为了国家的安定,付出了12年的青春,由此创造了一代传奇。
花木兰代父从军是在北魏时期,当时北方游牧族大国柔然,经常侵略北魏的边境,花木兰也是在这样的背景下走上沙场的。那造就如此传奇的花木兰,她的后代如今在哪里呢?
其实如今这两个姓氏的人,有可能真的是花木兰的后代,但是并不是花姓。在《汉孝烈将军记》碑文中,开头说:“神姓魏,字木兰,毫州人……”。这里的“孝烈将军”,说的就是花木兰,而这个称号也是唐朝皇帝对他的追封。
而这个碑文就是讲述花木兰事迹的碑文,在这个碑文中说花木兰姓魏,木兰是她的字,她的老家是在亳州。对于花木兰姓魏的说法,在其他的史料上面,比如《毫州志》、《归德府志》、《凤阳府志》都保持了这个说法。
在《大清一统志》中更是说“木兰,魏氏女”,这些资料都清晰地说出了花木兰是魏家的女儿。所以如今的魏姓,很有可能是花木兰的后人。
对于花木兰的姓氏,还有一种说法是出现在《武汉史话黄陂分卷》:“木兰本姓朱,十八岁时女扮男装,替父从军,在沙场上横枪跃马,用兵如神。”这份史料,上说花木兰姓朱,是在18岁的时候代父从军。
而这里的“横枪跃马”说出了花木兰的武艺高强,“用兵如神”则是说她后来的统兵能力。而对于花木兰姓朱的说法,在清代的《忠孝勇烈奇女传》中,也有相同的记录:“木兰朱姓,为湖广黄州府西陵县双龙镇人。'
明代焦纭在《焦氏笔乘》也说:"木兰,朱氏女子,代父从征。今黄州黄陂县北七十里,即隋木兰县。“由此可见,花木兰姓朱的说法,也是广受人们认同的。所以这两个姓氏,都有可能是花木兰的后人。
但是这么多的历史资料上面,都没有提到花木兰是花姓。其实这是有原因的,在唐朝以前,其实根本就没有“花”这个字,唐以前的花都是人们将“华”改过来的。
《百家姓》中说:“花氏系出华氏,古无花字,通作华。后专用花为花草之花,故华姓亦有改为花氏者。”因此花木兰出现的年代,到花姓出现的年代,相隔了几百年的时间,花木兰也就没有姓花的机会了。
但是无论花木兰姓什么?是哪里人?如今她都已经成为了巾帼女英雄的代表,她代表了孝道,代表了保家卫国,代表了巾帼不让须眉。她的精神力量,如今也在影响着一代又一代的年轻人。
我们虽然生活在一个和平的年代,但是花木兰的孝义和勇敢,依然是值得我们学习的。这些中华民族的优良传统,也值得我们世代传承!
3. 楼兰究竟埋藏怎样的秘密?
“楼兰古国”在人们心中是一个神秘西域少女形象,至于“楼兰古国”消失原因,有一种说是“楼兰古国”灭国缘于一位公主凄惨爱情故事,到底是怎样的,且和小编一起走进那个传中的西域王国,或真或假,权当一个故事看看。
传说,西域罗布泊旁,有一块不大的地方,地势平缓,也有绿洲,因为连接着东方和西方的交通,有大批的商人来往经过歇息,所以慢慢形成了一个小城镇。之后,伴随着一些周边西域国家逃难的、做生意的人的聚集,小城镇慢慢变成了一个大城市,并最终在一位英勇的战士的开拓下,形成了一个小的王国,这就是“楼兰古国”的建立。
“楼兰古国”本身实力较小,兵少将寡,据我国汉代史记中记载,“楼兰古国”整个王国规模不大,百姓不到1.5万人,军队差不多3千左右,可以说是一个迷你小国。但“楼兰古国”的人民勤劳勇敢,并且团结,所以这个看似弱小的小国家,在周边各个国家的打击下竟然也存活了几百年,并且变得越来越富有。
几百年后,“楼兰古国”又迎来了一位英勇的国王,他带领楼兰百姓,将楼兰建设的更加富饶。一个人富有了就会被周围人盯上,国家也不例外。当时,西域有个叫柔然的古国,在西域存在了几百年,实力雄厚,他盯上“楼兰古国”后,就发动了战争。楼兰国王带领全体勇士进行了反抗,军队一度被冲散,而国王也被迫躲到了一个守墓人的家里。而这个家里有一个漂亮的女子,看到眼前的英勇的楼兰国王,也是心生爱慕,最终两人私定终身。
后来,国王被手下的人找到接回皇宫里,他想带那个女子一起走,但那个女子说我爱慕的是你英勇时的样子,如果你是皇帝,给不了我百分百的感情,我宁愿不随你去,所以最后那个女子就留在了自己家里。而国王,也因为赶着回去重振国家,就急匆匆的走了。
第二年,等他稳定住国家,派人去接那个女子的时候,被告知她已经离世,但留下了一个小女孩,于是他悲痛过后,将女孩接回了皇宫,并封为公主。公主继承了她母亲的美貌,很多周边国家的国王、王子慕名前来提亲,希望能够迎娶公主。
这其中也有“楼兰”曾经入侵的敌人“柔然国”的大汗,他对于楼兰公主放风出去是志在必得,若不同意便举国攻打。虽然楼兰国王也爱他的女儿,但他作为国君,职责所在,为了让楼兰几万百姓免遭国破家亡的灾难,他答应柔然国大汗将楼兰公主许配给他。
只是,他不知道,此时楼兰公主已经和以前之前就慕名而来的一个王子互生情愫,虽然未曾见过,但已通过书信相互表达了爱意。有一天,他们约定傍晚在王子下榻旅馆后的大石头后面见面,有点像咱们现在的网友或者笔友见面,因为没有见过面,他们都很忐忑,但也很开心。
王子按时去了,可是楼兰公主却因为被宫中人发现,被架回了皇宫。恰巧,这时候,也有一名西域的女子,(暂且叫她为丽娜吧)傍晚散步去了那个大石头旁边,看到风度翩翩的王子,也是爱慕不已。在交谈中,她知道了王子等待的是自己国家的公主,而她自认为美貌并不输于楼兰公主,于是在王子问她是否是公主殿下的时候,她点了点头。
此后,王子与假“西域公主”丽娜便隔三差五的在那里约会,而真正的公主却一直被锁在了宫中,并且连书信也没办法送出去了,只好在心里默默的思念着那位王子。
直到有一天,“柔然国”的大汗不顾约定,为了利益,带兵再次攻打了楼兰古国。这个时候,那位王子英勇的带来了数万骑兵,帮助楼兰国君打败了侵略。战后,楼兰国王为了感谢王子,就许诺把楼兰公主嫁给他。而自认为已经和“楼兰公主”约会了好久的王子,很开心,终于可以不用再偷偷摸摸约会了,于是回去准备豪华婚礼。
而真正的楼兰公主,在得知自己被父亲许配给那位王子,而不是柔然大汗时,也是激动万分,觉得自己的幸福就要来了。可是,就是命运捉弄人,到了新婚当夜,当那位王子见到自己面前的真正的“楼兰公主”时,才知道原来自己约会了这么久的美丽女子,竟然是不是真正的楼兰公主,这让他很气愤。虽然眼前的楼兰公主也很漂亮,但此时王子的心已经属于了那位大石之后与自己私定终身的女子,丽娜。于是,在新婚夜,他逃走了,去找那个他心中的所爱的女人。
而那边那个顶替公主身份的女子丽娜,也知道自己闯祸了,自己的身份被揭穿了,所以躲起来了,没有见王子。此外,楼兰公主,觉得自己很丢人,心心念念的情人,竟然抛弃自己而去,新婚之夜竟然逃婚,所以她恼怒了,派几个手下悄悄将那个假公主丽娜绑到了自己宫里。楼兰公主知道王子在找在丽娜,为了报复,她故意让手下告诉王子,丽娜已经被处死了,让王子死心,回来好好和她成亲,做楼兰的驸马。
奈何王子此时的心已经归属于假公主丽娜,在得知她已经死之后,他就跑到了他们第一次约会的地方,那个大石头下面,然后殉情了。
当王子死去的消息传来,真假公主都很伤心,楼兰公主本打算放了那个冒充自己的女子丽娜,只要她发誓“以后不再思念王子”。可是,就是这么简单的一点,丽娜也没有答应,她说她不想背叛他们的爱情。于是,楼兰公主,为了让她死心,命人拿来王子的尸体,并当场石首分离,将头颅交给了丽娜。丽娜悲痛万分,抱着王子的头颅,一路边哭边跑,最后跑到了自己小时候出生时的守墓人的家里(老家),家里有一座神像,据说是自己未见过面的父亲留给母亲的,只要对着神像发誓,就会愿望实现。
丽娜此时眼前心爱的王子,和自己已阴阳两隔,悲痛不已,于是在神像前发下毒誓,诅咒楼兰公主,诅咒楼兰公主的家族,诅咒那些动手杀死王子的人,以及所有与这件事有关的人。然后,她便在神像前殉情了,临死前温柔的笑了。
那个诅咒确实灵验,自此之后,原本水源虽不多但能保证楼兰国使用的生命之水突然干涸了,楼兰国王不就也因病去世,民间也发起了瘟疫,百姓死的死,逃的逃。楼兰公主旁边的奶妈,似乎想起了什么,拉着楼兰公主狂奔到丽娜的家里。当见到丽娜家里神像的一刻,奶妈疯了一般的哭了起来,哭了整整三天三夜。
最后,她终于安静了下来,说到,原来那个神像就是自己的父亲楼兰国王送给她妈妈的保护神,而丽娜和自己是亲姐妹,也就是丽娜是自己的亲妹妹。只是当时,他们的妈妈不确定自己去世后,国君会不会善待自己的女儿,于是让人在她死后谎称只有一个女儿,让国王接回皇宫,就是现在的楼兰公主。而另一个女儿,丽娜,就被一个老婆婆带到了城里,靠作囊维持生计。如果不是王子的出现,也许她们姐妹俩各自会过上幸福的生活,可惜没有如果。
当楼兰公主得知,自己亲手害死了自己的亲妹妹、喜欢的王子,以及因为诅咒而去世的父亲、无辜的百姓,心中万分懊悔,于是她此后散尽国库中的财产,让百姓们都离开这个被诅咒的地方,去投奔周边的国家。而她自己,就去了那个神像旁边搭了个小棚子,每天扣头忏悔,以此来希望解除对楼兰的诅咒,最终,在她死后,楼兰古国也因为百姓搬走最终被黄沙吞没,成为了沙漠中的一个谜。
地理位置
楼兰遗址
4. 突厥人从何而来?
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突厥(Turk),是6世纪初崛起于阿尔泰山西南麓的一个强大的游牧部落结合名称。突厥人最早居住在准噶尔盆地以北,后来又迁移到吐鲁番盆地西北的博格多山麓。5世纪中叶,柔然汗国的势力曾到达准噶尔盆地和塔里木盆地的北部,突厥族人不得不受柔然汗国的役属,并被迫迁居到阿尔泰山的西南麓。
一、炼铁起家的突厥突厥人原来居住过的博格多山山麓,和龟兹(今新疆库车)邻近。龟兹城邦是以锻铁驰名的,《水经注》说:“龟兹北二百里有山,夜则火光,昼日但烟。人取此山石炭(煤),冶此山铁,恒充三十六国用。”(《河水注》引《西域记》)可见这一地区是塔里木盆地的冶铁中心。
突厥人由于和龟兹人接触频繁,不仅学会了锻冶技术,而且涌现出不少出色的铁工来。他们在迁居阿尔泰山西南麓以后,受到柔然汗国的役属,便经常用锻铁生产武器为柔然汗庭服务。
从公元5世纪90年代起,由于高车部族不能忍受柔然汗国的残暴统治而西迁,柔然汗国的势力大大削弱下来,突厥人也在这时逐渐摆脱柔然汗庭的束缚。他们开始以牲畜和手工业产品同西域各城邦进行贸易,并派遣使者到西魏塞上市缯絮,表示通好之意。
西魏相宇文泰也在大统十一年(公元545年)派遣使者前往突厥。突厥人热烈欢迎中原使者的到来,“皆相庆曰:‘今大国使至,我国将兴也。’”(《周书·突厥传》)到了第二年,突厥汗阿史那土门又派遣使者来中原赠送方物,自此,突厥和中原地区经济文化联系更加密切了。这种联系的加强,对突厥社会生产力的发展是起重要作用的。就在西魏大统十二年,突厥主阿史那土门率领部众,打败并合并了贝加尔湖以南、天山以北的高车部落五万落(一落约十口左右),力量更是壮大,开始对柔然汗庭宣布独立。西魏在大统十七年,以长乐公主嫁给突厥主阿史那土门。
明年,土门出兵击败柔然,柔然主阿那澴自杀。土门遂自称伊利可汗,号其妻为可贺敦。伊利可汗死,子科罗立,号乙息记可汗。科罗死,弟俟斤立,号木杆可汗。到木杆可汗(公元553--572年)在位时,突厥汗国势力更加发展,在俟斤继承汗位的第二年,就彻底消灭了柔然汗国的残余势力,从此突厥人代替了柔然人做了蒙古草原的主人。
二、崛起为蒙古草原霸主的突厥其后突厥汗又“东走契丹,北并契骨(也译作坚昆,今译吉尔吉斯),威服塞外诸国”(《周书·突厥传》)。这时突厥汗国的版图,东起大兴安岭,西至撒马尔罕和布拉哈的铁门,南自沙漠以北,北包贝加尔湖,东西万里,南北六千里。大汗的牙帐,设于鄂尔浑河畔的于都斤山(杭爱山的支脉)。到了公元563年,突厥又与波斯萨桑王朝合谋,击灭了累世与柔然汗为姻亲的中亚哒哒汗国,更拓地至罽宾(今克什米尔),突厥至此已成为东北亚强大的国家。
突厥人远征西域,击灭哒哒汗国的军事首脑是木杆可汗的叔父室点密。室点密“统领十大首领,有兵十万众,往平西域诸胡国,自为可汗,号十姓部落,世统其众”(《旧唐书·西突厥传》)。这就是西突厥分藩的开始。但这时西突厥最高领袖,还只是突厥大汗下的西面可汗,并没有摆脱东突厥大汗而完全独立,因此他在“本藩为莫贺咄叶护”,而不用可汗的称号。
室点密控制西域各地以后,因“丝路”有时不能直达东罗马,室点密先后派遣使者往见东罗马皇帝查士丁尼二世,查士丁尼二世也先后派遣使臣到室点密处报聘,并订立通商条款,由此中国的丝绢通过中亚“丝路”,盛销东罗马各地。这对中西经济文化交流起了促进作用,而突厥汗和突厥贵族也在垄断国际贸易方面,获得巨大利润。
突厥人和以前的匈奴人、柔然人一样,过着游牧生活。他们“被发左衽,食肉饮酪,身衣裘褐”(《隋书·突厥传》),“穹庐毡帐,随水草迁徙,以畜牧射猎为务”。“虽移徙无常,而各有地分。”(《周书·突厥传》)突厥人以狼为图腾,因此他们有自己祖先是狼种的神话传说。“牙门建狼头素。”(《隋书·突厥传》)“旗素之上,施金狼头。侍卫之士,谓之附离。”(《周书·突厥传》)“附离”在突厥语中就是狼的意思。
突厥人善于骑射,勇敢善战,“重兵死,耻病终”(《隋书·突厥传》)。起初还没有文字,刻木为契,“其征发兵马及科税杂畜,辄刻木为数,并一金链箭蜡封印之,以为信契”(《周书·突厥传》)。后来创造出了突厥文,“其书字类胡。而不知年历,唯以草青为记”(《周书·突厥传》)。在突厥社会中,奴隶制生产方式已经占主导地位,但氏族制残余还是非常严重。可汗、贵族和大小牧主是突厥社会中的统治阶级,他们占有大量牲畜和奴隶,使用奴隶从事畜牧和其他各种劳动。
三、突厥人的政治形态与风俗贵族和大小牧主组成贵族会议,贵族会议有权决定和战、汗位的继承以及其他重要事务。在突厥汗国初建立时,突厥族内部阶级分化还不怎样剧烈,本族自由民阶层是构成突厥军队的基本核心。但崛起于金山之阳的突厥人,本族人数不多。和突厥同一语系的高车(铁勒或敕勒)人,既是突厥人的近属,又是草原上人数最多的一个部族,突厥贵族把高车征服以后,就必然会利用高车人来补充自己的军队,“东西征讨,皆资其用,以制北荒”(《隋书·铁勒传》)。所以被突厥汗所征服的高车诸部落,也是构成突厥汗国军队的一支重要力量。
突厥的“刑法:反叛、杀人及奸人之妇、盗马绊者,皆死;奸人女者,即以其女妻之;斗伤人者,随轻重输物;盗马及杂物者,各十余倍征之”(《周书·突厥传》)。突厥汗国“家法残忍”(《隋书·突厥传》),被征服部落的人民如果起而反抗,不是被屠杀,便是被役使为奴隶。突厥族人民如果触犯统治者的特权,也要遭到“为奴为婢”(突厥文《阙特勤碑》)的惩罚。
突厥族社会的氏族残余是很严重的,在婚姻关系上,还保存着“父兄叔伯死者,子弟及侄等妻其后母、世叔母及嫂”(《周书·突厥传》)这一风俗习惯。在王权的氏族传统中,兄弟轮替继承汗位的这一习惯,也还作为合法的存在。这在东突厥和西突厥汗位的继承上,可以获得确切的证实。
四、魏晋南北朝时期的强盛突厥突厥自木杆可汗起,“其国富强”,“弯弓数十万,别处于代(代郡,此指大同市)、阴(阴山,此指大青山),南向以临周、齐,二国莫之能抗,争请盟好”(《北史·突厥传》),“以为外援”(《周书·突厥传》)。由于突厥汗和西魏相宇文泰通好较早,因此北周在宇文护当权时争取与突厥联军进攻北齐的行动,能够实现。
保定三年(公元563年),突厥木杆可汗集结了精骑十万,会合北周大将杨忠(隋文帝杨坚的父亲)所率的骑兵一万,进攻北齐的重镇晋阳。保定五年,木杆可汗又把女儿嫁给北周武帝做皇后。木杆可汗死,弟他钵可汗继位。北周既与突厥和亲,每年送给突厥增絮、锦彩十万段,突厥也经常以名马馈赠北周,每次有马万匹之多。“突厥在京师(长安)者,又待以优礼、衣锦食肉者,常以千数。
齐人惧其寇掠,亦倾府藏以给之”(《周书·突厥传》)。隋文帝后来在声讨突厥的诏文中也说:“往者周、齐抗衡,分割诸夏,突厥之虏,俱通二国。周人东虑,恐齐好之深;齐人西虞,惧周交之厚。各谓虏意轻重,国遂安危。非徒并有大敌之忧,思减一边之防。竭生民之力,供其往来,倾府库之财,弃于沙漠。”(《北史·突厥传》)
这样就使突厥可汗更加骄横,他钵可汗甚至对他的臣下说:“但使我在南两个儿孝顺,何忧无物邪。”(《周书·突厥传》)
北周灭了北齐,统一了中原,北齐的宗室范阳王高绍义(北齐文宣帝高洋子)从马邑城(今山西朔州)逃奔到突厥可汗那里去。他钵可汗为了利用中原分裂的局面,奴役汉族人民,勒索财物,自然是不喜欢中原重新统一的。于是立高绍义为齐帝,收容北齐的残余势力,并于公元578年(北周宣帝宣政元年)和高绍义联军入侵幽州(治蓟,今北京市西南)。
这年冬天,他钵可汗还出兵围攻酒泉。当地的军民奋勇抵抗,他们点燃玉门的石脂(石油原油).焚烧突厥的攻城工具(撞车之类,大都是木制的),突厥才被迫退走。这是中国历史上第一次利用石油击败敌人。
他钵可汗病死,他钵可汗兄乙息记可汗之子摄图立,称沙钵略可汗。沙钵略可汗请与北周和亲,静帝大象二年(公元580年),北周以赵王宇文招(武帝弟)女千金公主嫁与沙钵略可汗为可贺敦(可汗妻),沙钵略可汗也把高绍义送往北周,表示亲善。
(正文完)
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5. 锦绣未央安乐公主哪一集时候登场安乐公?
《锦绣未央》里安乐公主出场是第42集,已成为柔然元烈王子的李敏德与安乐公主一起出使魏国,焦统领提出要与九公主和亲。王伟 饰 安乐公主王伟,1984年5月15日出生于山东,毕业于重庆大学美视电影学院03级表演系,中国内地女演员。2011年王伟出演古装轻喜剧《怪侠欧阳德》。2013年王伟主演战争悬疑剧《狼烟遍地》。2014年王伟主演悬疑谍战剧《猜拳》。2016年王伟主演年代剧《金水桥边》。
6. 古代称霸一时的匈奴鲜卑族契丹族?
匈奴、鲜卑、契丹都是曾经称霸草原的游牧民族,只是他们称霸的时间不一样而已,他们的共同点就是都是游牧民族,都生活在北方的草原上,最为重要的是,三个游牧民族一度都被汉化,只是汉化的程度不一样。
三个游牧民族之中,匈奴出现的时间最早,在历史上存在的时间也最长,鲜卑其次,契丹最晚,存在的时间也最短,其中匈奴与鲜卑在中国历史上,有一段时间是共存的,但是后来先后消失了,三个游牧都建立过政权,不过后来都灭亡了,其中匈奴亡于羯族人,鲜卑亡于隋朝,契丹亡于蒙古。
一、匈奴按史书的记载,匈奴就是华夏后裔,《史记》上说匈奴是夏朝最后一任君主夏桀的后裔,夏朝灭亡时,有个叫淳维的夏桀后裔带着族人逃到了北方草原,从此脱离了华夏,与不断与原本就生活在北方的部落进行一系列的融合,同时与华夏进行了数千年的纷争。
匈奴族
由于北方的地理环境,匈奴养成了游牧的特性,也就是说匈奴从夏朝末年就开始存在了,一直到西晋末年,存在了1900多年,匈奴历史上的鼎盛时期是从秦朝末年到西汉中期,长达一百多年的时间中,此时的匈奴处于不断地扩张期。
匈奴在鼎盛时期,统一了整个北方草原,打败了东胡、吞并了楼烦、赶走了月氏、侵袭了汉朝的河套地区与月氏的河西走廊,并用武力臣服了西域诸国,其势力范围东到大海,西至西域,北到贝加尔湖,南到黄河河套地区,只可惜匈奴遇到了更为强盛的大汉王朝。
匈奴与汉朝进行了长达数百年的战争,汉武帝时期,派出卫青与霍去病率军大败匈奴,使得漠南漠北无匈奴王庭,并打通了河西走廊,开辟了丝绸之路,到了汉宣帝时期,匈奴内部由于权力斗争,出现五个单于争位,并且分裂为南、北匈奴。
汉匈战争
南匈奴以呼韩邪单于为首,投降了汉朝,北匈奴以郅支单于为首,最终被汉朝西域都尉甘延寿、陈汤所杀,余部远走中亚,消失在中国历史之外。
到了东汉时期,依附于汉朝的原南匈奴再一次因为权力斗争而分裂为南、北匈奴,以日逐王为首的南匈奴再一次称臣东汉,而留居漠北的北匈奴被东汉的窦宪、耿秉率军打败,一部分人被杀,余部再一次远走中亚,再一次消失在中国历史之外。
而留在汉朝边境依附于东汉的南匈奴一直就是东汉的附庸,三国时期的匈奴依附于曹魏政权,曹操还把匈奴分为五部,到了西晋时期,匈奴大量内迁,与汉人杂居,西晋末年,八王之乱时期,匈奴人刘渊起兵反抗西晋,刘渊去世后,汉赵政权终于在313年攻破洛阳,316年攻破长安,彻底灭亡西晋政权。
汉匈和亲
刘渊是匈奴人,之所以用汉朝国姓,就是因为此时的匈奴已经汉化一半了,汉朝灭亡后,匈奴皇族自认是汉朝公主之后,便改用了刘姓,刘渊是冒顿单于的后裔,是于扶罗的孙子,刘渊所建立的政权也有一个汉字,除了敬仰汉文化,他们也自认是汉朝的继承者。
刘渊的政权以匈奴人为主,除此之外还有羯人和汉人,汉赵政权的最后一任君主刘曜因为猜忌羯人石勒,后被石勒打败,汉赵政权也被羯人为主的后赵政权灭亡,这一年是公元329年,刘渊、刘聪、刘曜都是匈奴人,他们所建立的政权是匈奴人最后的政权,汉赵灭亡后,匈奴人流落各地。
那么匈奴人最终去了哪里?主要有三个去处:
1、融入汉族。
绝大多数匈奴人是融入汉族了,从西汉开始,不断有匈奴人投靠汉朝,比如霍去病时期,匈奴休屠王与浑邪王率领数万部众投靠了汉朝,休屠王有个儿子叫金日磾,还成为汉武帝的托孤四重臣之一,这两个匈奴部落数万人,改汉姓,生活在汉地,并与汉人通婚,就直接成为汉人了。
匈奴骑兵
在汉朝与匈奴数百年的战争与融合中,不断有匈奴人投靠汉朝,与汉族人融合,即使汉朝灭亡后,匈奴也没有忘记汉人,连匈奴皇族都改为汉朝国姓“刘姓”,并且刘渊所建立的政权也叫汉国,虽然匈奴政权最终被羯人政权所灭,但部分匈奴人还是融合了汉人。
2、融入鲜卑与乌桓。
还有一部分匈奴人融入了鲜卑,东汉时期,匈奴没落,鲜卑开始崛起,东汉时期的匈奴再一次分裂,南匈奴依附于东汉,而北匈奴则势力进一步衰弱,在东汉、南匈奴以及鲜卑的打击下,北匈奴越来越弱,被窦宪大败后,一部分逃到中亚了,另一部分被鲜卑人征服,臣服鲜卑,也就融入鲜卑人了。
另一部分匈奴人投靠了乌桓,乌桓与鲜卑同祖不同族,在东汉时期兴起,乌桓多次跟随东汉一起与匈奴和鲜卑作战,白狼山之战,乌桓主力被曹操打败,余部融入了鲜卑,而匈奴与乌桓和鲜卑都彼此融合,他们的后代被称为铁弗人,铁弗人在南北朝时期在河套地区还建立了胡夏政权,后来被同为鲜卑人的北魏所灭亡。
匈奴融入了鲜卑
3、逃到了中亚与其他民族融合了。
匈奴人还有一部分逃到了中亚,一次是甘延寿与陈汤杀死郅支单于后,北匈奴余部向西逃走,有人说400年后在欧洲大陆称霸的匈人就是匈奴人,还差一点灭亡了西罗马帝国,但这个说法是有争议的。
另一次是窦宪、耿秉大败北匈奴时,北匈奴余部逃到了中亚的康居国和乌孙国,康居国在今天的乌兹别克斯坦,乌孙国在今天的吉尔吉斯斯坦,这一部分匈奴人后来的去处史书就没有记载了,大概是融入了当时的民族吧。
二、鲜卑鲜卑的祖先来自东胡或者东夷,《后汉书》与《三国志》上记载鲜卑是东胡的后裔,东胡是中国北方最古老的游牧民族之一,从商朝开始就生活在中国北方,战国时期,东胡与赵国、燕国多次发生战争,赵武灵王胡服骑射后曾打败了东胡,战国后期的赵国大将李牧也打败过东胡,赵国的骑兵中也有部分东胡人。
鲜卑人
《晋书》上说鲜卑人是有熊氏部落的后裔,有熊氏就是黄帝的部落,如果属实的话,鲜卑人也是炎黄后裔,《国语 晋语》中说周成王大会诸侯时,鲜卑首领与楚国国君熊绎一起负责守望火种,说鲜卑来自东夷,所谓的东夷,就是生活在东方的非华夏部落,东夷的部落很多,存在的时间也很长,从夏商时期,东夷就有部落存在,一直到春秋战国时期,才并入华夏。
所以鲜卑与华夏有着千丝万缕的关系,西汉时期,匈奴最为强大,东胡曾经被匈奴征服,成为匈奴的别部,匈奴衰弱后,东胡也崛起了,不过分裂为鲜卑与乌桓等部落,到了东汉时期,鲜卑与乌桓相继强大起来。
东汉中期,鲜卑臣服于东汉,并与东汉一起打败了北匈奴,北匈奴余部逃到中亚后,鲜卑开始接收了匈奴的地盘与部分族人,开始在草原上强大起来,东汉晚期,鲜卑部落首领檀石槐统一了鲜卑各部落,并与东汉发生战争,一度击败了东汉军队,这是东汉时期鲜卑唯一的一次强盛。
鲜卑骑兵
檀石槐去世后,鲜卑分裂为若干个部落,主要有步度根和轲比能两大势力,轲比能势力越来越强,几乎要统一鲜卑,诸葛亮北伐时期,还派人联络轲比能一起攻打曹魏,此时的中原处于曹魏政权统治期间,曹睿时期,幽州刺史王熊派出刺客韩龙刺杀了轲比能,鲜卑再次陷入四分五裂。
随后的几十年间,鲜卑一直处于发展期,并分裂为很多部落,主要有慕容部、宇文部、秃发部、拓跋部、段部、乞伏部等,一共有36个部落,有些史书上记载为46个部落,如此多的部落,鲜卑内部也是矛盾重重。
西晋时期,凉州鲜卑部落首领秃发树机能发起声势浩大的反晋起义,大败晋军,先后杀死了晋朝的三任凉州刺史,最后司马炎派出文鸯、马隆等将领率军打败了秃发树机能。司马炎去世后,先是杨骏弄权,接着是贾南风乱政,然后是八王之乱,最后是五胡乱华,引发了北方的混乱。
五胡乱华
先是匈奴人刘渊起兵,建立了汉赵政权,他的继任者灭亡了西晋,然后汉赵政权又被羯族人石勒为首的后赵政权所灭亡,再之后,后赵政权被汉人冉闵为首的冉魏政权所灭亡,而冉魏政权又被前燕政权的慕容儁所灭亡,慕容儁就出自鲜卑部落慕容部。
五胡乱华时期,直到前秦政权的符坚统一了北方,才短暂和平,符坚是氐族人,但在淝水之战,符坚败于东晋,北方再次陷入混乱,此时在北方建立政权鲜卑人的主要是鲜卑慕容部,慕容垂在河北建立后燕政权,慕容泓与慕容冲在关中建立西燕政权,拓跋圭在代地建立了北魏政权。
公元394年,西燕政权被后燕所灭亡,北魏又打败了后燕,北魏用了几十时间,到后太武帝拓跋焘时期,统一了整个中国北方,到孝文帝拓跋宏时期,北魏迁都洛阳,开始大规模汉化,整个南北朝时期,是鲜卑人最强盛的时期,而北魏则是拓跋鲜卑最强盛的时期,占据了整个中国北方,并建立政权长达一百多年。
鲜卑人建立的北魏王朝
拓跋鲜卑汉化后,皇族把姓都改成了汉姓“元”,北魏末期,分裂为东魏和西魏,东魏和西魏只能算傀儡拓跋部鲜卑政权,后来,东魏被北齐代替,西魏被北周齐代替,北周是宇文部鲜卑政权,北齐是汉人政权,北周灭亡了北齐,最后,隋朝代替了北周,统一了整个中国。
从此之后,鲜卑人为主体的政权不存在,那鲜卑人去了哪里?
鲜卑族融入了其他民族,主要是汉族。
以统一中国北方的北魏来说,虽然是鲜卑人为主体,但基本上就是个大杂烩,其统治区什么人都有,有匈奴人、鲜卑人、羯人、氐人、羌人、汉人,这是民族大融合,五胡与汉人不断通婚,北魏皇族连鲜卑姓氏都放弃了,改为汉姓了,皇族还带头与汉人通婚,彼此间已经融合了。
北魏迁都洛阳并汉化
到了隋朝统一天下后,其政权内部也有为数不少的鲜卑人,唐朝取代隋朝,同样如此,比如西魏八柱国,其中三个是汉人,五个是鲜卑人,八柱国中的李虎是唐朝开国皇帝李渊的祖父,独孤信是隋朝开国皇帝杨坚的岳父,也是李渊的外祖父,更是北周皇帝宇文毓的岳父,这说明当时汉人与鲜卑人通婚是很正常的,皇族、权臣、百姓之间都进行通婚与融合。
之后鲜卑这个民族也消失了,绝大多数融入了汉族。而唐朝又是华夏历史上,对外族最开放的政权,唐朝内部有很多不同的民族共存,共同创造了大唐盛世。
三、契丹关于契丹的起源,史书也有几种说法,一种说法是东胡与鲜卑的后代,另一种说法是匈奴与鲜卑的后代,《后汉书》上说契丹是鲜卑宇文部,宇文部建立了北周政权,后被隋朝所取代,北齐与北周并存期间,北齐皇帝高洋还打败了南下的契丹部落,俘虏了10万余人,并使契丹不敢南下。
契丹人
到了隋朝时期,契丹部落在辽西地区游牧,并臣服于隋朝,隋末天下大乱,契丹又臣服于强大起来的突厥,唐朝灭亡了突厥之后,契丹又臣服于唐朝,唐朝名将李光弼就是契丹人,此时的契丹已经形成了部落联盟,其首领最初为大贺氏家族,后来因内部权力斗争转入遥辇氏家族,到了唐朝末年,又转入耶律氏家族。
唐朝末年,契丹开始强大起来,唐朝灭亡的同一年,耶律阿保机称契丹可汗,并利用盐池之变,杀死了反对他称可汗的其他七个部落首领,并统一了契丹的八个部落,分别是:悉万丹部、何大何部、伏弗郁部、羽陵部、日连部、匹絜部、黎部、吐六于部。
公元916年,耶律阿保机仿汉人制度,废除可汗制度,自称皇帝,建立“大契丹国”,这就是辽朝的前身,耶律阿保机就是辽太祖,定都临潢府,也就是今天内蒙古自治区赤峰市巴林左旗林东镇南郊,临潢府也被称为上京。
耶律阿保机建立大契丹国
此时的中原正处于五代十国的乱世,936年,后晋开国皇帝石敬瑭以割让幽云十六州的条件,让契丹出兵协助其攻灭了后唐政权,947年,契丹南下灭亡了后晋政权,同年,契丹改国号为“大辽”,从907年唐朝灭亡契丹建立,到辽朝灭亡的1125年,这218年的时间,是契丹人建立政权的存续期。
契丹人建立的辽朝一心想统一中国,但遇到了赵匡胤建立的北宋王朝,双方实力相当,谁也无法消灭谁,只能维持现状,与此同时,西北地区又崛起了一个西夏政权,形成了三足鼎立的局面。
辽朝到了晚期,内部权力斗争激烈,同时又要面临北方崛起的女真人,女真族首领完颜阿骨打开始起兵反辽,1120年北宋与金进行海上之盟,决定联合起来灭辽,1125年辽朝末代皇帝天祚帝被金后俘虏,辽朝灭亡,其人口、城池大多被金朝所吞并。
契丹武士
那么契丹人去了哪里?
大多数契丹人留在了原地,成为金朝的百姓,与女真人融合了。宋金联合灭辽后,金人发现北宋不堪一击,于是继续南下灭亡了北宋,这就是历史上有名的靖康之耻,大半个中原地区被金朝占领,不光是契丹人,很多汉人也处于金朝的统治之下。
金朝统治期间,部分契丹人被强行迁移到东北的中北部地区,受到女真人的压迫,此外还有一部分契丹人不愿意接受金朝的统治,逃到了蒙古高原和新疆一带,公元1132年契丹贵族耶律大石在今新疆额敏称帝,建立西辽政权,西辽存在87年,后来被蒙古军队所灭亡,其属民则臣服于蒙古。
西辽灭亡后,有部分契丹人在契丹贵族八剌黑的带领下,在今伊朗南部靠近波斯湾的克尔曼地区建立了一个伊斯兰化的“库图鲁厄汗”政权,也叫“起儿漫王朝”,这个王朝臣服于蒙古和伊尔汗国,存在了80年,中国历史上称为后西辽,最后这个王朝因为内乱而灭亡。
契丹族人
1212年,辽朝宗室耶律留哥在隆安(今吉林省农安县)、韩州(吉林省梨树县)一带起军反抗金朝。耶律留哥自称辽王,建立东辽政权,依附于蒙古,东辽存在了57年,后被元世祖忽必烈撤消,东辽灭亡。
1216年,耶律留哥的弟弟耶律厮不叛变,在澄州(今辽宁省海城市)称帝,建立了后辽政权,1220年,蒙古军队讨伐东辽,耶律厮不被部下所杀,其部将耶律乞奴率九万契丹人越过鸭绿江进入高丽境内,1230年,后辽因为内乱灭亡。
从辽朝的历史来看,契丹人因为历史的原因开始分散各地,有留在中原的,有到达蒙古与新疆的,有留在中亚的,还有到达今伊朗一带的,也有逃到了朝鲜的,此外,契丹人也跟随蒙古人一起南征北战,最后灭亡金朝,也有契丹人参与,契丹人也分散在世界各地了,但大多数留在了中国。
契丹人流落各地
根据DNA技术显示,现在的达斡尔族是契丹人的后裔,现在主要分布于内蒙古自治区莫力达瓦达斡尔族自治旗、黑龙江省齐齐哈尔市梅里斯达斡尔族区、鄂温克族自治旗一带,以及新疆塔城、辽宁省等地。
此外在云南地区,有阿姓、莽姓、蒋姓的“本人”也是契丹人后代,分别属于汉、彝、布朗、佤等十多个民族,这里的“本人”是一个称呼,跟汉人这个称呼是类似的作用,并在当地一块《阿公碑文原序》的墓碑上也记载了他们来自辽东,是耶律阿保机的后裔,这些契丹人后裔分散居住在云南省保山、大理、临沧等地州。
7. 李敏德和安乐公主是亲兄妹吗?
李敏德和安乐公主并不是亲兄妹。
《锦绣未央》李敏德是七姨娘就是李未央的母亲和皇上有了私情所生下的孩子,后来七姨娘死后李敏德又被李府三太太周雪梅收养,南安王拓跋余的妹妹九公主拓跋迪爱上了李敏德,在原著中李敏德是个小孩,但在剧中两人的角色定位好像不太一样。
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1. 蠕蠕公主,拓跋迪结局?
拓跋迪是《锦绣未央》中的角色,由陈钰琪饰演。她是北魏公主,拓跋焘的女儿,活泼可爱,有时有点小捣蛋。在剧中,她喜欢李敏德,一直试图接近他,尽管曾被冷落和忽视,但她从未放弃。
拓跋迪的结局是与李敏德在一起,并结为夫妻。在第54集中,当九公主拓跋迪陷入昏迷时,李敏德以为她出事了,飞奔过去并痛哭不止。当拓跋迪醒来后,李敏德欣喜若狂,二人决定结婚。之后,拓跋迪跟随李敏德回到了柔然,李敏德王子的身份得到了承认,他成为了柔然新一任的君主。拓跋迪还帮助李敏德与北魏签订了互市协议,旨在促进柔然和北魏之间的和平相处。
总之,拓跋迪的结局是幸福的,她最终与心爱的李敏德走到了一起,并在柔然扮演了重要的角色。
2. 花木兰后人是谁?
“雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离,双兔傍地走,安能辨我是雄雌?”这句耳熟能详的诗词,说的就是花木兰。花木兰是北魏时期的一位巾帼女英雄,她代父从军12年保家卫国。为了国家的安定,付出了12年的青春,由此创造了一代传奇。
花木兰代父从军是在北魏时期,当时北方游牧族大国柔然,经常侵略北魏的边境,花木兰也是在这样的背景下走上沙场的。那造就如此传奇的花木兰,她的后代如今在哪里呢?
其实如今这两个姓氏的人,有可能真的是花木兰的后代,但是并不是花姓。在《汉孝烈将军记》碑文中,开头说:“神姓魏,字木兰,毫州人……”。这里的“孝烈将军”,说的就是花木兰,而这个称号也是唐朝皇帝对他的追封。
而这个碑文就是讲述花木兰事迹的碑文,在这个碑文中说花木兰姓魏,木兰是她的字,她的老家是在亳州。对于花木兰姓魏的说法,在其他的史料上面,比如《毫州志》、《归德府志》、《凤阳府志》都保持了这个说法。
在《大清一统志》中更是说“木兰,魏氏女”,这些资料都清晰地说出了花木兰是魏家的女儿。所以如今的魏姓,很有可能是花木兰的后人。
对于花木兰的姓氏,还有一种说法是出现在《武汉史话黄陂分卷》:“木兰本姓朱,十八岁时女扮男装,替父从军,在沙场上横枪跃马,用兵如神。”这份史料,上说花木兰姓朱,是在18岁的时候代父从军。
而这里的“横枪跃马”说出了花木兰的武艺高强,“用兵如神”则是说她后来的统兵能力。而对于花木兰姓朱的说法,在清代的《忠孝勇烈奇女传》中,也有相同的记录:“木兰朱姓,为湖广黄州府西陵县双龙镇人。'
明代焦纭在《焦氏笔乘》也说:"木兰,朱氏女子,代父从征。今黄州黄陂县北七十里,即隋木兰县。“由此可见,花木兰姓朱的说法,也是广受人们认同的。所以这两个姓氏,都有可能是花木兰的后人。
但是这么多的历史资料上面,都没有提到花木兰是花姓。其实这是有原因的,在唐朝以前,其实根本就没有“花”这个字,唐以前的花都是人们将“华”改过来的。
《百家姓》中说:“花氏系出华氏,古无花字,通作华。后专用花为花草之花,故华姓亦有改为花氏者。”因此花木兰出现的年代,到花姓出现的年代,相隔了几百年的时间,花木兰也就没有姓花的机会了。
但是无论花木兰姓什么?是哪里人?如今她都已经成为了巾帼女英雄的代表,她代表了孝道,代表了保家卫国,代表了巾帼不让须眉。她的精神力量,如今也在影响着一代又一代的年轻人。
我们虽然生活在一个和平的年代,但是花木兰的孝义和勇敢,依然是值得我们学习的。这些中华民族的优良传统,也值得我们世代传承!
3. 楼兰究竟埋藏怎样的秘密?
“楼兰古国”在人们心中是一个神秘西域少女形象,至于“楼兰古国”消失原因,有一种说是“楼兰古国”灭国缘于一位公主凄惨爱情故事,到底是怎样的,且和小编一起走进那个传中的西域王国,或真或假,权当一个故事看看。
传说,西域罗布泊旁,有一块不大的地方,地势平缓,也有绿洲,因为连接着东方和西方的交通,有大批的商人来往经过歇息,所以慢慢形成了一个小城镇。之后,伴随着一些周边西域国家逃难的、做生意的人的聚集,小城镇慢慢变成了一个大城市,并最终在一位英勇的战士的开拓下,形成了一个小的王国,这就是“楼兰古国”的建立。
“楼兰古国”本身实力较小,兵少将寡,据我国汉代史记中记载,“楼兰古国”整个王国规模不大,百姓不到1.5万人,军队差不多3千左右,可以说是一个迷你小国。但“楼兰古国”的人民勤劳勇敢,并且团结,所以这个看似弱小的小国家,在周边各个国家的打击下竟然也存活了几百年,并且变得越来越富有。
几百年后,“楼兰古国”又迎来了一位英勇的国王,他带领楼兰百姓,将楼兰建设的更加富饶。一个人富有了就会被周围人盯上,国家也不例外。当时,西域有个叫柔然的古国,在西域存在了几百年,实力雄厚,他盯上“楼兰古国”后,就发动了战争。楼兰国王带领全体勇士进行了反抗,军队一度被冲散,而国王也被迫躲到了一个守墓人的家里。而这个家里有一个漂亮的女子,看到眼前的英勇的楼兰国王,也是心生爱慕,最终两人私定终身。
后来,国王被手下的人找到接回皇宫里,他想带那个女子一起走,但那个女子说我爱慕的是你英勇时的样子,如果你是皇帝,给不了我百分百的感情,我宁愿不随你去,所以最后那个女子就留在了自己家里。而国王,也因为赶着回去重振国家,就急匆匆的走了。
第二年,等他稳定住国家,派人去接那个女子的时候,被告知她已经离世,但留下了一个小女孩,于是他悲痛过后,将女孩接回了皇宫,并封为公主。公主继承了她母亲的美貌,很多周边国家的国王、王子慕名前来提亲,希望能够迎娶公主。
这其中也有“楼兰”曾经入侵的敌人“柔然国”的大汗,他对于楼兰公主放风出去是志在必得,若不同意便举国攻打。虽然楼兰国王也爱他的女儿,但他作为国君,职责所在,为了让楼兰几万百姓免遭国破家亡的灾难,他答应柔然国大汗将楼兰公主许配给他。
只是,他不知道,此时楼兰公主已经和以前之前就慕名而来的一个王子互生情愫,虽然未曾见过,但已通过书信相互表达了爱意。有一天,他们约定傍晚在王子下榻旅馆后的大石头后面见面,有点像咱们现在的网友或者笔友见面,因为没有见过面,他们都很忐忑,但也很开心。
王子按时去了,可是楼兰公主却因为被宫中人发现,被架回了皇宫。恰巧,这时候,也有一名西域的女子,(暂且叫她为丽娜吧)傍晚散步去了那个大石头旁边,看到风度翩翩的王子,也是爱慕不已。在交谈中,她知道了王子等待的是自己国家的公主,而她自认为美貌并不输于楼兰公主,于是在王子问她是否是公主殿下的时候,她点了点头。
此后,王子与假“西域公主”丽娜便隔三差五的在那里约会,而真正的公主却一直被锁在了宫中,并且连书信也没办法送出去了,只好在心里默默的思念着那位王子。
直到有一天,“柔然国”的大汗不顾约定,为了利益,带兵再次攻打了楼兰古国。这个时候,那位王子英勇的带来了数万骑兵,帮助楼兰国君打败了侵略。战后,楼兰国王为了感谢王子,就许诺把楼兰公主嫁给他。而自认为已经和“楼兰公主”约会了好久的王子,很开心,终于可以不用再偷偷摸摸约会了,于是回去准备豪华婚礼。
而真正的楼兰公主,在得知自己被父亲许配给那位王子,而不是柔然大汗时,也是激动万分,觉得自己的幸福就要来了。可是,就是命运捉弄人,到了新婚当夜,当那位王子见到自己面前的真正的“楼兰公主”时,才知道原来自己约会了这么久的美丽女子,竟然是不是真正的楼兰公主,这让他很气愤。虽然眼前的楼兰公主也很漂亮,但此时王子的心已经属于了那位大石之后与自己私定终身的女子,丽娜。于是,在新婚夜,他逃走了,去找那个他心中的所爱的女人。
而那边那个顶替公主身份的女子丽娜,也知道自己闯祸了,自己的身份被揭穿了,所以躲起来了,没有见王子。此外,楼兰公主,觉得自己很丢人,心心念念的情人,竟然抛弃自己而去,新婚之夜竟然逃婚,所以她恼怒了,派几个手下悄悄将那个假公主丽娜绑到了自己宫里。楼兰公主知道王子在找在丽娜,为了报复,她故意让手下告诉王子,丽娜已经被处死了,让王子死心,回来好好和她成亲,做楼兰的驸马。
奈何王子此时的心已经归属于假公主丽娜,在得知她已经死之后,他就跑到了他们第一次约会的地方,那个大石头下面,然后殉情了。
当王子死去的消息传来,真假公主都很伤心,楼兰公主本打算放了那个冒充自己的女子丽娜,只要她发誓“以后不再思念王子”。可是,就是这么简单的一点,丽娜也没有答应,她说她不想背叛他们的爱情。于是,楼兰公主,为了让她死心,命人拿来王子的尸体,并当场石首分离,将头颅交给了丽娜。丽娜悲痛万分,抱着王子的头颅,一路边哭边跑,最后跑到了自己小时候出生时的守墓人的家里(老家),家里有一座神像,据说是自己未见过面的父亲留给母亲的,只要对着神像发誓,就会愿望实现。
丽娜此时眼前心爱的王子,和自己已阴阳两隔,悲痛不已,于是在神像前发下毒誓,诅咒楼兰公主,诅咒楼兰公主的家族,诅咒那些动手杀死王子的人,以及所有与这件事有关的人。然后,她便在神像前殉情了,临死前温柔的笑了。
那个诅咒确实灵验,自此之后,原本水源虽不多但能保证楼兰国使用的生命之水突然干涸了,楼兰国王不就也因病去世,民间也发起了瘟疫,百姓死的死,逃的逃。楼兰公主旁边的奶妈,似乎想起了什么,拉着楼兰公主狂奔到丽娜的家里。当见到丽娜家里神像的一刻,奶妈疯了一般的哭了起来,哭了整整三天三夜。
最后,她终于安静了下来,说到,原来那个神像就是自己的父亲楼兰国王送给她妈妈的保护神,而丽娜和自己是亲姐妹,也就是丽娜是自己的亲妹妹。只是当时,他们的妈妈不确定自己去世后,国君会不会善待自己的女儿,于是让人在她死后谎称只有一个女儿,让国王接回皇宫,就是现在的楼兰公主。而另一个女儿,丽娜,就被一个老婆婆带到了城里,靠作囊维持生计。如果不是王子的出现,也许她们姐妹俩各自会过上幸福的生活,可惜没有如果。
当楼兰公主得知,自己亲手害死了自己的亲妹妹、喜欢的王子,以及因为诅咒而去世的父亲、无辜的百姓,心中万分懊悔,于是她此后散尽国库中的财产,让百姓们都离开这个被诅咒的地方,去投奔周边的国家。而她自己,就去了那个神像旁边搭了个小棚子,每天扣头忏悔,以此来希望解除对楼兰的诅咒,最终,在她死后,楼兰古国也因为百姓搬走最终被黄沙吞没,成为了沙漠中的一个谜。
地理位置
楼兰遗址
4. 突厥人从何而来?
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突厥(Turk),是6世纪初崛起于阿尔泰山西南麓的一个强大的游牧部落结合名称。突厥人最早居住在准噶尔盆地以北,后来又迁移到吐鲁番盆地西北的博格多山麓。5世纪中叶,柔然汗国的势力曾到达准噶尔盆地和塔里木盆地的北部,突厥族人不得不受柔然汗国的役属,并被迫迁居到阿尔泰山的西南麓。
一、炼铁起家的突厥突厥人原来居住过的博格多山山麓,和龟兹(今新疆库车)邻近。龟兹城邦是以锻铁驰名的,《水经注》说:“龟兹北二百里有山,夜则火光,昼日但烟。人取此山石炭(煤),冶此山铁,恒充三十六国用。”(《河水注》引《西域记》)可见这一地区是塔里木盆地的冶铁中心。
突厥人由于和龟兹人接触频繁,不仅学会了锻冶技术,而且涌现出不少出色的铁工来。他们在迁居阿尔泰山西南麓以后,受到柔然汗国的役属,便经常用锻铁生产武器为柔然汗庭服务。
从公元5世纪90年代起,由于高车部族不能忍受柔然汗国的残暴统治而西迁,柔然汗国的势力大大削弱下来,突厥人也在这时逐渐摆脱柔然汗庭的束缚。他们开始以牲畜和手工业产品同西域各城邦进行贸易,并派遣使者到西魏塞上市缯絮,表示通好之意。
西魏相宇文泰也在大统十一年(公元545年)派遣使者前往突厥。突厥人热烈欢迎中原使者的到来,“皆相庆曰:‘今大国使至,我国将兴也。’”(《周书·突厥传》)到了第二年,突厥汗阿史那土门又派遣使者来中原赠送方物,自此,突厥和中原地区经济文化联系更加密切了。这种联系的加强,对突厥社会生产力的发展是起重要作用的。就在西魏大统十二年,突厥主阿史那土门率领部众,打败并合并了贝加尔湖以南、天山以北的高车部落五万落(一落约十口左右),力量更是壮大,开始对柔然汗庭宣布独立。西魏在大统十七年,以长乐公主嫁给突厥主阿史那土门。
明年,土门出兵击败柔然,柔然主阿那澴自杀。土门遂自称伊利可汗,号其妻为可贺敦。伊利可汗死,子科罗立,号乙息记可汗。科罗死,弟俟斤立,号木杆可汗。到木杆可汗(公元553--572年)在位时,突厥汗国势力更加发展,在俟斤继承汗位的第二年,就彻底消灭了柔然汗国的残余势力,从此突厥人代替了柔然人做了蒙古草原的主人。
二、崛起为蒙古草原霸主的突厥其后突厥汗又“东走契丹,北并契骨(也译作坚昆,今译吉尔吉斯),威服塞外诸国”(《周书·突厥传》)。这时突厥汗国的版图,东起大兴安岭,西至撒马尔罕和布拉哈的铁门,南自沙漠以北,北包贝加尔湖,东西万里,南北六千里。大汗的牙帐,设于鄂尔浑河畔的于都斤山(杭爱山的支脉)。到了公元563年,突厥又与波斯萨桑王朝合谋,击灭了累世与柔然汗为姻亲的中亚哒哒汗国,更拓地至罽宾(今克什米尔),突厥至此已成为东北亚强大的国家。
突厥人远征西域,击灭哒哒汗国的军事首脑是木杆可汗的叔父室点密。室点密“统领十大首领,有兵十万众,往平西域诸胡国,自为可汗,号十姓部落,世统其众”(《旧唐书·西突厥传》)。这就是西突厥分藩的开始。但这时西突厥最高领袖,还只是突厥大汗下的西面可汗,并没有摆脱东突厥大汗而完全独立,因此他在“本藩为莫贺咄叶护”,而不用可汗的称号。
室点密控制西域各地以后,因“丝路”有时不能直达东罗马,室点密先后派遣使者往见东罗马皇帝查士丁尼二世,查士丁尼二世也先后派遣使臣到室点密处报聘,并订立通商条款,由此中国的丝绢通过中亚“丝路”,盛销东罗马各地。这对中西经济文化交流起了促进作用,而突厥汗和突厥贵族也在垄断国际贸易方面,获得巨大利润。
突厥人和以前的匈奴人、柔然人一样,过着游牧生活。他们“被发左衽,食肉饮酪,身衣裘褐”(《隋书·突厥传》),“穹庐毡帐,随水草迁徙,以畜牧射猎为务”。“虽移徙无常,而各有地分。”(《周书·突厥传》)突厥人以狼为图腾,因此他们有自己祖先是狼种的神话传说。“牙门建狼头素。”(《隋书·突厥传》)“旗素之上,施金狼头。侍卫之士,谓之附离。”(《周书·突厥传》)“附离”在突厥语中就是狼的意思。
突厥人善于骑射,勇敢善战,“重兵死,耻病终”(《隋书·突厥传》)。起初还没有文字,刻木为契,“其征发兵马及科税杂畜,辄刻木为数,并一金链箭蜡封印之,以为信契”(《周书·突厥传》)。后来创造出了突厥文,“其书字类胡。而不知年历,唯以草青为记”(《周书·突厥传》)。在突厥社会中,奴隶制生产方式已经占主导地位,但氏族制残余还是非常严重。可汗、贵族和大小牧主是突厥社会中的统治阶级,他们占有大量牲畜和奴隶,使用奴隶从事畜牧和其他各种劳动。
三、突厥人的政治形态与风俗贵族和大小牧主组成贵族会议,贵族会议有权决定和战、汗位的继承以及其他重要事务。在突厥汗国初建立时,突厥族内部阶级分化还不怎样剧烈,本族自由民阶层是构成突厥军队的基本核心。但崛起于金山之阳的突厥人,本族人数不多。和突厥同一语系的高车(铁勒或敕勒)人,既是突厥人的近属,又是草原上人数最多的一个部族,突厥贵族把高车征服以后,就必然会利用高车人来补充自己的军队,“东西征讨,皆资其用,以制北荒”(《隋书·铁勒传》)。所以被突厥汗所征服的高车诸部落,也是构成突厥汗国军队的一支重要力量。
突厥的“刑法:反叛、杀人及奸人之妇、盗马绊者,皆死;奸人女者,即以其女妻之;斗伤人者,随轻重输物;盗马及杂物者,各十余倍征之”(《周书·突厥传》)。突厥汗国“家法残忍”(《隋书·突厥传》),被征服部落的人民如果起而反抗,不是被屠杀,便是被役使为奴隶。突厥族人民如果触犯统治者的特权,也要遭到“为奴为婢”(突厥文《阙特勤碑》)的惩罚。
突厥族社会的氏族残余是很严重的,在婚姻关系上,还保存着“父兄叔伯死者,子弟及侄等妻其后母、世叔母及嫂”(《周书·突厥传》)这一风俗习惯。在王权的氏族传统中,兄弟轮替继承汗位的这一习惯,也还作为合法的存在。这在东突厥和西突厥汗位的继承上,可以获得确切的证实。
四、魏晋南北朝时期的强盛突厥突厥自木杆可汗起,“其国富强”,“弯弓数十万,别处于代(代郡,此指大同市)、阴(阴山,此指大青山),南向以临周、齐,二国莫之能抗,争请盟好”(《北史·突厥传》),“以为外援”(《周书·突厥传》)。由于突厥汗和西魏相宇文泰通好较早,因此北周在宇文护当权时争取与突厥联军进攻北齐的行动,能够实现。
保定三年(公元563年),突厥木杆可汗集结了精骑十万,会合北周大将杨忠(隋文帝杨坚的父亲)所率的骑兵一万,进攻北齐的重镇晋阳。保定五年,木杆可汗又把女儿嫁给北周武帝做皇后。木杆可汗死,弟他钵可汗继位。北周既与突厥和亲,每年送给突厥增絮、锦彩十万段,突厥也经常以名马馈赠北周,每次有马万匹之多。“突厥在京师(长安)者,又待以优礼、衣锦食肉者,常以千数。
齐人惧其寇掠,亦倾府藏以给之”(《周书·突厥传》)。隋文帝后来在声讨突厥的诏文中也说:“往者周、齐抗衡,分割诸夏,突厥之虏,俱通二国。周人东虑,恐齐好之深;齐人西虞,惧周交之厚。各谓虏意轻重,国遂安危。非徒并有大敌之忧,思减一边之防。竭生民之力,供其往来,倾府库之财,弃于沙漠。”(《北史·突厥传》)
这样就使突厥可汗更加骄横,他钵可汗甚至对他的臣下说:“但使我在南两个儿孝顺,何忧无物邪。”(《周书·突厥传》)
北周灭了北齐,统一了中原,北齐的宗室范阳王高绍义(北齐文宣帝高洋子)从马邑城(今山西朔州)逃奔到突厥可汗那里去。他钵可汗为了利用中原分裂的局面,奴役汉族人民,勒索财物,自然是不喜欢中原重新统一的。于是立高绍义为齐帝,收容北齐的残余势力,并于公元578年(北周宣帝宣政元年)和高绍义联军入侵幽州(治蓟,今北京市西南)。
这年冬天,他钵可汗还出兵围攻酒泉。当地的军民奋勇抵抗,他们点燃玉门的石脂(石油原油).焚烧突厥的攻城工具(撞车之类,大都是木制的),突厥才被迫退走。这是中国历史上第一次利用石油击败敌人。
他钵可汗病死,他钵可汗兄乙息记可汗之子摄图立,称沙钵略可汗。沙钵略可汗请与北周和亲,静帝大象二年(公元580年),北周以赵王宇文招(武帝弟)女千金公主嫁与沙钵略可汗为可贺敦(可汗妻),沙钵略可汗也把高绍义送往北周,表示亲善。
(正文完)
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5. 锦绣未央安乐公主哪一集时候登场安乐公?
《锦绣未央》里安乐公主出场是第42集,已成为柔然元烈王子的李敏德与安乐公主一起出使魏国,焦统领提出要与九公主和亲。王伟 饰 安乐公主王伟,1984年5月15日出生于山东,毕业于重庆大学美视电影学院03级表演系,中国内地女演员。2011年王伟出演古装轻喜剧《怪侠欧阳德》。2013年王伟主演战争悬疑剧《狼烟遍地》。2014年王伟主演悬疑谍战剧《猜拳》。2016年王伟主演年代剧《金水桥边》。
6. 古代称霸一时的匈奴鲜卑族契丹族?
匈奴、鲜卑、契丹都是曾经称霸草原的游牧民族,只是他们称霸的时间不一样而已,他们的共同点就是都是游牧民族,都生活在北方的草原上,最为重要的是,三个游牧民族一度都被汉化,只是汉化的程度不一样。
三个游牧民族之中,匈奴出现的时间最早,在历史上存在的时间也最长,鲜卑其次,契丹最晚,存在的时间也最短,其中匈奴与鲜卑在中国历史上,有一段时间是共存的,但是后来先后消失了,三个游牧都建立过政权,不过后来都灭亡了,其中匈奴亡于羯族人,鲜卑亡于隋朝,契丹亡于蒙古。
一、匈奴按史书的记载,匈奴就是华夏后裔,《史记》上说匈奴是夏朝最后一任君主夏桀的后裔,夏朝灭亡时,有个叫淳维的夏桀后裔带着族人逃到了北方草原,从此脱离了华夏,与不断与原本就生活在北方的部落进行一系列的融合,同时与华夏进行了数千年的纷争。
匈奴族
由于北方的地理环境,匈奴养成了游牧的特性,也就是说匈奴从夏朝末年就开始存在了,一直到西晋末年,存在了1900多年,匈奴历史上的鼎盛时期是从秦朝末年到西汉中期,长达一百多年的时间中,此时的匈奴处于不断地扩张期。
匈奴在鼎盛时期,统一了整个北方草原,打败了东胡、吞并了楼烦、赶走了月氏、侵袭了汉朝的河套地区与月氏的河西走廊,并用武力臣服了西域诸国,其势力范围东到大海,西至西域,北到贝加尔湖,南到黄河河套地区,只可惜匈奴遇到了更为强盛的大汉王朝。
匈奴与汉朝进行了长达数百年的战争,汉武帝时期,派出卫青与霍去病率军大败匈奴,使得漠南漠北无匈奴王庭,并打通了河西走廊,开辟了丝绸之路,到了汉宣帝时期,匈奴内部由于权力斗争,出现五个单于争位,并且分裂为南、北匈奴。
汉匈战争
南匈奴以呼韩邪单于为首,投降了汉朝,北匈奴以郅支单于为首,最终被汉朝西域都尉甘延寿、陈汤所杀,余部远走中亚,消失在中国历史之外。
到了东汉时期,依附于汉朝的原南匈奴再一次因为权力斗争而分裂为南、北匈奴,以日逐王为首的南匈奴再一次称臣东汉,而留居漠北的北匈奴被东汉的窦宪、耿秉率军打败,一部分人被杀,余部再一次远走中亚,再一次消失在中国历史之外。
而留在汉朝边境依附于东汉的南匈奴一直就是东汉的附庸,三国时期的匈奴依附于曹魏政权,曹操还把匈奴分为五部,到了西晋时期,匈奴大量内迁,与汉人杂居,西晋末年,八王之乱时期,匈奴人刘渊起兵反抗西晋,刘渊去世后,汉赵政权终于在313年攻破洛阳,316年攻破长安,彻底灭亡西晋政权。
汉匈和亲
刘渊是匈奴人,之所以用汉朝国姓,就是因为此时的匈奴已经汉化一半了,汉朝灭亡后,匈奴皇族自认是汉朝公主之后,便改用了刘姓,刘渊是冒顿单于的后裔,是于扶罗的孙子,刘渊所建立的政权也有一个汉字,除了敬仰汉文化,他们也自认是汉朝的继承者。
刘渊的政权以匈奴人为主,除此之外还有羯人和汉人,汉赵政权的最后一任君主刘曜因为猜忌羯人石勒,后被石勒打败,汉赵政权也被羯人为主的后赵政权灭亡,这一年是公元329年,刘渊、刘聪、刘曜都是匈奴人,他们所建立的政权是匈奴人最后的政权,汉赵灭亡后,匈奴人流落各地。
那么匈奴人最终去了哪里?主要有三个去处:
1、融入汉族。
绝大多数匈奴人是融入汉族了,从西汉开始,不断有匈奴人投靠汉朝,比如霍去病时期,匈奴休屠王与浑邪王率领数万部众投靠了汉朝,休屠王有个儿子叫金日磾,还成为汉武帝的托孤四重臣之一,这两个匈奴部落数万人,改汉姓,生活在汉地,并与汉人通婚,就直接成为汉人了。
匈奴骑兵
在汉朝与匈奴数百年的战争与融合中,不断有匈奴人投靠汉朝,与汉族人融合,即使汉朝灭亡后,匈奴也没有忘记汉人,连匈奴皇族都改为汉朝国姓“刘姓”,并且刘渊所建立的政权也叫汉国,虽然匈奴政权最终被羯人政权所灭,但部分匈奴人还是融合了汉人。
2、融入鲜卑与乌桓。
还有一部分匈奴人融入了鲜卑,东汉时期,匈奴没落,鲜卑开始崛起,东汉时期的匈奴再一次分裂,南匈奴依附于东汉,而北匈奴则势力进一步衰弱,在东汉、南匈奴以及鲜卑的打击下,北匈奴越来越弱,被窦宪大败后,一部分逃到中亚了,另一部分被鲜卑人征服,臣服鲜卑,也就融入鲜卑人了。
另一部分匈奴人投靠了乌桓,乌桓与鲜卑同祖不同族,在东汉时期兴起,乌桓多次跟随东汉一起与匈奴和鲜卑作战,白狼山之战,乌桓主力被曹操打败,余部融入了鲜卑,而匈奴与乌桓和鲜卑都彼此融合,他们的后代被称为铁弗人,铁弗人在南北朝时期在河套地区还建立了胡夏政权,后来被同为鲜卑人的北魏所灭亡。
匈奴融入了鲜卑
3、逃到了中亚与其他民族融合了。
匈奴人还有一部分逃到了中亚,一次是甘延寿与陈汤杀死郅支单于后,北匈奴余部向西逃走,有人说400年后在欧洲大陆称霸的匈人就是匈奴人,还差一点灭亡了西罗马帝国,但这个说法是有争议的。
另一次是窦宪、耿秉大败北匈奴时,北匈奴余部逃到了中亚的康居国和乌孙国,康居国在今天的乌兹别克斯坦,乌孙国在今天的吉尔吉斯斯坦,这一部分匈奴人后来的去处史书就没有记载了,大概是融入了当时的民族吧。
二、鲜卑鲜卑的祖先来自东胡或者东夷,《后汉书》与《三国志》上记载鲜卑是东胡的后裔,东胡是中国北方最古老的游牧民族之一,从商朝开始就生活在中国北方,战国时期,东胡与赵国、燕国多次发生战争,赵武灵王胡服骑射后曾打败了东胡,战国后期的赵国大将李牧也打败过东胡,赵国的骑兵中也有部分东胡人。
鲜卑人
《晋书》上说鲜卑人是有熊氏部落的后裔,有熊氏就是黄帝的部落,如果属实的话,鲜卑人也是炎黄后裔,《国语 晋语》中说周成王大会诸侯时,鲜卑首领与楚国国君熊绎一起负责守望火种,说鲜卑来自东夷,所谓的东夷,就是生活在东方的非华夏部落,东夷的部落很多,存在的时间也很长,从夏商时期,东夷就有部落存在,一直到春秋战国时期,才并入华夏。
所以鲜卑与华夏有着千丝万缕的关系,西汉时期,匈奴最为强大,东胡曾经被匈奴征服,成为匈奴的别部,匈奴衰弱后,东胡也崛起了,不过分裂为鲜卑与乌桓等部落,到了东汉时期,鲜卑与乌桓相继强大起来。
东汉中期,鲜卑臣服于东汉,并与东汉一起打败了北匈奴,北匈奴余部逃到中亚后,鲜卑开始接收了匈奴的地盘与部分族人,开始在草原上强大起来,东汉晚期,鲜卑部落首领檀石槐统一了鲜卑各部落,并与东汉发生战争,一度击败了东汉军队,这是东汉时期鲜卑唯一的一次强盛。
鲜卑骑兵
檀石槐去世后,鲜卑分裂为若干个部落,主要有步度根和轲比能两大势力,轲比能势力越来越强,几乎要统一鲜卑,诸葛亮北伐时期,还派人联络轲比能一起攻打曹魏,此时的中原处于曹魏政权统治期间,曹睿时期,幽州刺史王熊派出刺客韩龙刺杀了轲比能,鲜卑再次陷入四分五裂。
随后的几十年间,鲜卑一直处于发展期,并分裂为很多部落,主要有慕容部、宇文部、秃发部、拓跋部、段部、乞伏部等,一共有36个部落,有些史书上记载为46个部落,如此多的部落,鲜卑内部也是矛盾重重。
西晋时期,凉州鲜卑部落首领秃发树机能发起声势浩大的反晋起义,大败晋军,先后杀死了晋朝的三任凉州刺史,最后司马炎派出文鸯、马隆等将领率军打败了秃发树机能。司马炎去世后,先是杨骏弄权,接着是贾南风乱政,然后是八王之乱,最后是五胡乱华,引发了北方的混乱。
五胡乱华
先是匈奴人刘渊起兵,建立了汉赵政权,他的继任者灭亡了西晋,然后汉赵政权又被羯族人石勒为首的后赵政权所灭亡,再之后,后赵政权被汉人冉闵为首的冉魏政权所灭亡,而冉魏政权又被前燕政权的慕容儁所灭亡,慕容儁就出自鲜卑部落慕容部。
五胡乱华时期,直到前秦政权的符坚统一了北方,才短暂和平,符坚是氐族人,但在淝水之战,符坚败于东晋,北方再次陷入混乱,此时在北方建立政权鲜卑人的主要是鲜卑慕容部,慕容垂在河北建立后燕政权,慕容泓与慕容冲在关中建立西燕政权,拓跋圭在代地建立了北魏政权。
公元394年,西燕政权被后燕所灭亡,北魏又打败了后燕,北魏用了几十时间,到后太武帝拓跋焘时期,统一了整个中国北方,到孝文帝拓跋宏时期,北魏迁都洛阳,开始大规模汉化,整个南北朝时期,是鲜卑人最强盛的时期,而北魏则是拓跋鲜卑最强盛的时期,占据了整个中国北方,并建立政权长达一百多年。
鲜卑人建立的北魏王朝
拓跋鲜卑汉化后,皇族把姓都改成了汉姓“元”,北魏末期,分裂为东魏和西魏,东魏和西魏只能算傀儡拓跋部鲜卑政权,后来,东魏被北齐代替,西魏被北周齐代替,北周是宇文部鲜卑政权,北齐是汉人政权,北周灭亡了北齐,最后,隋朝代替了北周,统一了整个中国。
从此之后,鲜卑人为主体的政权不存在,那鲜卑人去了哪里?
鲜卑族融入了其他民族,主要是汉族。
以统一中国北方的北魏来说,虽然是鲜卑人为主体,但基本上就是个大杂烩,其统治区什么人都有,有匈奴人、鲜卑人、羯人、氐人、羌人、汉人,这是民族大融合,五胡与汉人不断通婚,北魏皇族连鲜卑姓氏都放弃了,改为汉姓了,皇族还带头与汉人通婚,彼此间已经融合了。
北魏迁都洛阳并汉化
到了隋朝统一天下后,其政权内部也有为数不少的鲜卑人,唐朝取代隋朝,同样如此,比如西魏八柱国,其中三个是汉人,五个是鲜卑人,八柱国中的李虎是唐朝开国皇帝李渊的祖父,独孤信是隋朝开国皇帝杨坚的岳父,也是李渊的外祖父,更是北周皇帝宇文毓的岳父,这说明当时汉人与鲜卑人通婚是很正常的,皇族、权臣、百姓之间都进行通婚与融合。
之后鲜卑这个民族也消失了,绝大多数融入了汉族。而唐朝又是华夏历史上,对外族最开放的政权,唐朝内部有很多不同的民族共存,共同创造了大唐盛世。
三、契丹关于契丹的起源,史书也有几种说法,一种说法是东胡与鲜卑的后代,另一种说法是匈奴与鲜卑的后代,《后汉书》上说契丹是鲜卑宇文部,宇文部建立了北周政权,后被隋朝所取代,北齐与北周并存期间,北齐皇帝高洋还打败了南下的契丹部落,俘虏了10万余人,并使契丹不敢南下。
契丹人
到了隋朝时期,契丹部落在辽西地区游牧,并臣服于隋朝,隋末天下大乱,契丹又臣服于强大起来的突厥,唐朝灭亡了突厥之后,契丹又臣服于唐朝,唐朝名将李光弼就是契丹人,此时的契丹已经形成了部落联盟,其首领最初为大贺氏家族,后来因内部权力斗争转入遥辇氏家族,到了唐朝末年,又转入耶律氏家族。
唐朝末年,契丹开始强大起来,唐朝灭亡的同一年,耶律阿保机称契丹可汗,并利用盐池之变,杀死了反对他称可汗的其他七个部落首领,并统一了契丹的八个部落,分别是:悉万丹部、何大何部、伏弗郁部、羽陵部、日连部、匹絜部、黎部、吐六于部。
公元916年,耶律阿保机仿汉人制度,废除可汗制度,自称皇帝,建立“大契丹国”,这就是辽朝的前身,耶律阿保机就是辽太祖,定都临潢府,也就是今天内蒙古自治区赤峰市巴林左旗林东镇南郊,临潢府也被称为上京。
耶律阿保机建立大契丹国
此时的中原正处于五代十国的乱世,936年,后晋开国皇帝石敬瑭以割让幽云十六州的条件,让契丹出兵协助其攻灭了后唐政权,947年,契丹南下灭亡了后晋政权,同年,契丹改国号为“大辽”,从907年唐朝灭亡契丹建立,到辽朝灭亡的1125年,这218年的时间,是契丹人建立政权的存续期。
契丹人建立的辽朝一心想统一中国,但遇到了赵匡胤建立的北宋王朝,双方实力相当,谁也无法消灭谁,只能维持现状,与此同时,西北地区又崛起了一个西夏政权,形成了三足鼎立的局面。
辽朝到了晚期,内部权力斗争激烈,同时又要面临北方崛起的女真人,女真族首领完颜阿骨打开始起兵反辽,1120年北宋与金进行海上之盟,决定联合起来灭辽,1125年辽朝末代皇帝天祚帝被金后俘虏,辽朝灭亡,其人口、城池大多被金朝所吞并。
契丹武士
那么契丹人去了哪里?
大多数契丹人留在了原地,成为金朝的百姓,与女真人融合了。宋金联合灭辽后,金人发现北宋不堪一击,于是继续南下灭亡了北宋,这就是历史上有名的靖康之耻,大半个中原地区被金朝占领,不光是契丹人,很多汉人也处于金朝的统治之下。
金朝统治期间,部分契丹人被强行迁移到东北的中北部地区,受到女真人的压迫,此外还有一部分契丹人不愿意接受金朝的统治,逃到了蒙古高原和新疆一带,公元1132年契丹贵族耶律大石在今新疆额敏称帝,建立西辽政权,西辽存在87年,后来被蒙古军队所灭亡,其属民则臣服于蒙古。
西辽灭亡后,有部分契丹人在契丹贵族八剌黑的带领下,在今伊朗南部靠近波斯湾的克尔曼地区建立了一个伊斯兰化的“库图鲁厄汗”政权,也叫“起儿漫王朝”,这个王朝臣服于蒙古和伊尔汗国,存在了80年,中国历史上称为后西辽,最后这个王朝因为内乱而灭亡。
契丹族人
1212年,辽朝宗室耶律留哥在隆安(今吉林省农安县)、韩州(吉林省梨树县)一带起军反抗金朝。耶律留哥自称辽王,建立东辽政权,依附于蒙古,东辽存在了57年,后被元世祖忽必烈撤消,东辽灭亡。
1216年,耶律留哥的弟弟耶律厮不叛变,在澄州(今辽宁省海城市)称帝,建立了后辽政权,1220年,蒙古军队讨伐东辽,耶律厮不被部下所杀,其部将耶律乞奴率九万契丹人越过鸭绿江进入高丽境内,1230年,后辽因为内乱灭亡。
从辽朝的历史来看,契丹人因为历史的原因开始分散各地,有留在中原的,有到达蒙古与新疆的,有留在中亚的,还有到达今伊朗一带的,也有逃到了朝鲜的,此外,契丹人也跟随蒙古人一起南征北战,最后灭亡金朝,也有契丹人参与,契丹人也分散在世界各地了,但大多数留在了中国。
契丹人流落各地
根据DNA技术显示,现在的达斡尔族是契丹人的后裔,现在主要分布于内蒙古自治区莫力达瓦达斡尔族自治旗、黑龙江省齐齐哈尔市梅里斯达斡尔族区、鄂温克族自治旗一带,以及新疆塔城、辽宁省等地。
此外在云南地区,有阿姓、莽姓、蒋姓的“本人”也是契丹人后代,分别属于汉、彝、布朗、佤等十多个民族,这里的“本人”是一个称呼,跟汉人这个称呼是类似的作用,并在当地一块《阿公碑文原序》的墓碑上也记载了他们来自辽东,是耶律阿保机的后裔,这些契丹人后裔分散居住在云南省保山、大理、临沧等地州。
7. 李敏德和安乐公主是亲兄妹吗?
李敏德和安乐公主并不是亲兄妹。
《锦绣未央》李敏德是七姨娘就是李未央的母亲和皇上有了私情所生下的孩子,后来七姨娘死后李敏德又被李府三太太周雪梅收养,南安王拓跋余的妹妹九公主拓跋迪爱上了李敏德,在原著中李敏德是个小孩,但在剧中两人的角色定位好像不太一样。
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